Tidak berani berhujjah guna cerca dan fitnah

Kalau lihat disegi tajuk macam nak sama dengan tajuk artikel Dr. Maza pada beberapa bulan yang lalu. Tapi sebenarnya tiada kaitan dengan isu Dr. Maza. Cuma isi mungkin ada yang nak hampir sama. Siapa yang makan gula tentulah rasa manis, tapi kalau terlalu lebih makan gula sudah tentu terkena penyakit tidak kira sakit gigi ataupun kencing manis.

Dalam setiap perkara dan masalah tidak kira masalah agama,politik dan jemaah mesti ada perbagai pendapat dan pandangan. Dan tidak semua manusia dapat perpegang pada satu pendapat. Hatta dalam masalah agama kita sendiri ada perpecahan pendapat dari perbagai mazhab. Inilah yang dikatakan masalah khilaf dan perbezaan pandangan.

Sebagai orang yang terpelajar atau lebih sinonim dengan gelaran orang yang educated sepatutnya dapat berfikir dan memahami bahawa setiap diri manusia itu tetap berbeza. Tidak kira samada berbezaan pemikiran, pegangan, prinsip dan juga lain-lain perkara. Tidak perlu kita timbulkan perkara-perkara yang tidak patut timbul dalam masyarakat siswa dengan kehendak ingin semua berpegang pada pandangan dan cara kita pegang. Terutama dalam masalah-masalah hukum yang ada khilaf dari pandangan para ulamak dan para ilmuan sejak berzaman. Terkadang perkara masih khilaf di segi hukum terus dikatakan hukum satu perkara yang kita tidak boleh terima dikatakan sebagai haram. Kemudian bila pandangannya tidak diterima oleh mana-mana pihak terus mencerca, melontarkan tohmah dan fitnah. Ditambah pula tohmahannya dari masalah hukum dikaitkan dengan politik dan jemaah.

Begitu juga dengan masalah politik yang dibawa ke dalam institusi pengajian. Bila ada mana-mana siswa tidak menyokong dan tidak ambil tahu masalah politik terus ditohmah sebagai PELAJAR UMNO. Atau bila ada mana-mana golongan siswa yang tidak gemar membincang masalah politik dan tak ambil tahu tentang mana-mana badan parti bukan kerajaan seperti PAS atau PKR contohnya, akan dituduh sebagai pelajar UMNO. Beginikah yang dikatakan golongan educated keterbukaan dan profesional ?

Perkara begini sering berlaku di kalangan mahasiswa. Fitnah dan tohmah adalah sikap orang yang tidak berani dan pengecut berdepan dengan perkara yang ia rasakan tidak berpuas hati pada mana-mana pihak lain. Bila bercakap di depan orang lain hebat dan lantang seperti pahlawan perang dengan diselitkan dengan hujjah-hujjah dari ayat al-quran dan hadis-hadis nabi tapi masih tidak berani berdepan dan bersemuka untuk membentangkan hujjah-hujjahnya pada pihak yang tidak berpuas hati. Apatah lagi bila segala percakapannya dipercayai orang ramai. Dan bila lagi ramai yang percaya lagi banyak fitnah yang direka, akan tetapi tetap tidak berani bersemuka dan memberi hujjah cara berdepan.

Begitu juga dengan masalah lain samada politik dan fahaman ideologi bagi setiap individu memang berbeza..

Kita tidak berhak mengganggu dan menghalang mana-mana individu muslim atas pegangan,prinsip dan cara hidup kecuali akidah yang satu yang wajib dipegang bersama. Contohnya si fulan A ada prinsip hidup yang dipegang olehnya. Dan si fulan B pun ada prinsip sendiri. Si fulan B tidak boleh mengganggu dan menghalang prinsip si fulan A kerana itu adalah prinsipnya. Begitu juga pada sebalik.

Oleh itu fikir-fikirkanlah para ikhwah. Setiap manusia mesti ada perbezaan pegangan, pemikiran dan ideologi. Dan janganlah segala pegangan dan hukum yang khilaf kita mewajibkan semua pihak berpegang pada pandapat yang kita pegang. Selagi ianya khilaf ianya terpulang atas mana-mana pihak untuk membuat pilihan. Jangan terlalu emosi dan cetek pemikiran bila ada pihak yang tidak ikut pendapat yang kita pegang terus kita tohmah dan kita sebarkan bermacam-macam fitnah.

muslimkini tujukan artikel ni khas kepada pelajar-pelajar di Sana`a yaman yang sering buat fitnah dan mengada-adakan cerita palsu di dalam persatuan pelajar malaysia. mereka orang yang berpengaruh dalam persatuan tetapi cerita yang dibawa adalah palsu dan fitnah belaka..

Orang bukan Islam membaca dan berhujjah dengan Al-Quran

Bila timbul isu berkaitan pilihanraya mesti akan timbul berbagai cerita politik dari berbagai sudut. Dari sudut perkauman, agama dan juga budaya.

Antara isu yang menjadi hangat dalam polotik semasa kali ini adalah “orang bukan islam membaca Al-Quran dan juga berdalil dengan Al-Quran”. Sebenarnya perkara ini bukanlah perkara yang baru dan juga bukanlah perkara yang perlu dihangatkan. Cuma bila datang musim pilihanraya macam-macam cerita akan timbul samada cerita dari isu lapok yang berulang ataupun isu yang tidak hangat diperhangatkan.

Orang bukan Islam membaca al-Quran bukanlah satu isu baru dan bukan juga perkara yang baru timbul.. Kalau kita kaji, ramai golongan orientalis yang terdiri dari golongan yahudi dan nasrani sendiri membaca dan juga menghafal Al-Quran malah mereka juga menghafal dan juga mengumpul hadis-hadis nabi. Begitu juga dengan para saintis barat yang bukan islam mereka juga sering mencari bahan bukti sains dari al-quran walaupun mereka tidak menerima Islam sebagai agama mereka. Bila timbul isu begini di Malaysia seolah-olah ramai yang bangkit melenting dan tidak menerima langsung orang bukan Islam membaca al-Quran seolah-olah seperti perkara yang baru wujud di Malaysia. dan yang menjadi hangat lagi apabila isu ini timbul pada waktu kempen pilihanraya sahaja. Kalau bukan musim pilihanraya mungkin tidak menjadi isu hangat dan tidak menjadi perbahasan masyarakat umum.

Mungkin timbul satu perkara yang diperhangatkan lagi adalah dari segi lahn bacaan itu sendiri. Iaitu sebutan huruf dan juga hukum tajwid. Persoalan, Kenapa pada golongan bukan Islam atau bukan melayu yang dipertikaikan ? sedangkan orang melayu yang Islam sendiri pun ramai yang baca al-Quran tak betul lagi dari segi hukum tertib tajwid dan juga lahn. Dan masih ramai lagi membaca dengan bunyi lahn melayu lagi.


Ikhwati fillah…
Bila timbul perkara begini kita sebagai golongan terpelajar tidak perlu tergesa-gesa bangun dan melenting. Sepatutnya kita sendiri perlu kaji dan juga perlu terangkan juga pada masyarakat tentang Al-Quran itu sendiri. Pada golongan mukmin yang membaca al-Quran pasti tidak akan terlepas dari ganjaran pahala. Tetapi bagi golongan bukan islam yang membaca al-Quran walau bagaimanapun mereka tidak akan dapat pahala dan tidak mendapat apa-apa. bezanya di sini disegi ganjaran pahala dan pegangan akidah sahaja. Mereka tetap tidak akan dapat apa-apa kecuali diberi hidayah dalam mengkaji Al-Quran. Dan kita harap juga biarlah golongan bukan Islam yang membaca dan mengkaji al-Quran mendapat hidayah dan terbuka hati mereka untuk menerima Islam sebagai agama mareka..

___________________________________________________

Perbincangan masalah Fiqh :

Dalam satu firman Allah yang berbunyi

لا يمسه إلا المطهرون
“Janganlah menyentuhnya (Al-Quran) kecuali mereka yang dalam keadaan bersuci”

Dan dalam firman Allah yang lain yang berbunyi “ sesungguhnya orang musyrik itu najis”

Dalam firman allah ini kita sendiri nampak kesucian dan kehormatan al-quran. Akan tetapi apakah maksud atau tafsiran dari ayat yang mengatakan hanya yang bersuci bersih sahaja bloeh mnyentuh Al-Quran ?

Di sini ada dua pendapat ulamak tafsir tentang ayat المطهرون di dalam Al-Quran.
Pendapat pertama : mengatakan bahawa ayat tersebut dimaksudkan dengan Malaikat
dan pendapat kedua mengtakan bahawa dimaksudkan dengan manusia.

Bagi yang berpegang pada pendapat pertama, maka boleh menyentuh al-Quran dengan tanpa wuduk. Dan bagi yang berpegang pada pendapat kedua maka perlu berwuduk untuk menyentuh al-Quran. tetapi ayat ini bukanlah menunjukkan ianya wajib beramal iaitu wajib berwuduk untuk menyentuh al-quran walaupun telah didatangkan dalil dari hadis yang diriwayatkan oleh `Amru bin hazim yang mengatakan bahawa Rasulullah saw pernah menulis “ janganlah menyentuh Al-Quran kecuali yang bersuci” dan dari hadis ini juga timbul perbezaan dan khilaf diantara ulamak fiqh sehingga ramai yang mengatakan tidak wajib beramal dengannya. Namun yang pasti, yang dikatakan “bersuci” itu adalah menyentuh Al-Quran dalam keadaan tidak berhadas besar, tidak berjunub dan juga bukan dalam keadaan haid dan nifas.

Dan dari tafsiran dari ayat kedua pulak yang Allah menyebut “sesungguhnya orang musyrik itu najis” Di sini juga perlu diperjelaskan dengan betul yang dimaksudkan najis itu. Adakah tubuh badan orang kafir tidak boleh disentuh kerana mereka najis ?
kita boleh menyentuh orang kafir seperti bersalam dan sebagainya. Kerana yang dikatakan najis pada mereka itu adalah najis maknawi dan bukan pada bentuk zahir yang ada pada tubuh mereka…

Fidhilat membaca al-Quran :

Disebut dalam satu hadis nabi saw dari `Aisyah r.a berkata, Rasulullah saw pernah bersabda

"الماهر بالقرآن مع السّفرة الكرام البررة, والّذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه, وهو عليه شاقٌّ, له أجران"


Rujukan : kitab bidayatul mujtahid wa nihayatul muktasid, Sohih Muslim dan juga hasil catatan dalam kuliyah di Universiti Al-Iman yaman .